关于拉斯塔法里教的10个惊人事实。
（ThyBlackMan.com）
“前进吧，伟大的种族!”
泛非主义者马库斯·加维出生在圣安教区，与鲍勃·马利和燃烧之矛是同一个教区。他在十八岁时成为印刷大师。”非洲“为非洲人服务”这个词实际上来自罗伯特·洛夫博士，他在20世纪初通过他的报纸《泛非主义》让马库斯·加维接触到了泛非主义牙买加倡导者．
加维对泛非主义的贡献是历史性的。1914年，加维在牙买加成立了“全球黑人改善协会”(Universal Negro Improvement Association，简称uni.a)，他领导的这个组织在其鼎盛时期在全球拥有超过500万名会员，从而在历史上留下了自己的名字。他的成员之一是马尔科姆·利特尔的父亲，后来被称为马尔科姆·x·U.N.I.A，这是20世纪最大的黑人群众运动，也有一份名为“黑人世界”的报纸。历史上有句名言是这样说的:“到非洲去，你会找到一个伟大的国家。黑王;他将成为救世主。”在麦迪逊广场花园举行的一次会议上，加维的助手詹姆斯·哈里斯牧师(Reverend James Harris)甚至可能都没有说过这个让牙买加人接受来自埃塞俄比亚的基督教国王作为他们的弥赛亚的职业。不管作者是谁，这些话影响了数百万人的生活。马库斯·加维不仅影响了拉斯塔法里运动，还影响了从沃尔特·罗德尼到弗雷德·汉普顿的几代领导人和活动家。
Tafari Makonnen Woldemikael
拉斯·塔法里出生于1892年7月23日，讽刺的是与罗伯特·内斯塔·马利的母亲塞黛拉·布克同一天出生。1930年，塔法里被加冕为哈利·塞拉西皇帝。Marcus Garvey的“预言”影响了牙买加人，使他们相信塞拉西是基督的第二次降临，将非洲人从堕落的状态中解放出来。塞拉西声称自己是旧约所罗门王的直系后裔，尽管他否认拉斯塔法里教徒对他的神化。然而，他的否认是一个矛盾，因为当他是皇帝时，他也是埃塞俄比亚东正教的领袖，这给了他一个神的位置，就像天主教会的教皇是地球的牧师一样。
当意大利在墨索里尼的领导下入侵埃塞俄比亚时，塞拉西在英国自我流放了五年。在入侵期间，欧洲人正在争夺非洲的土地;意大利没有自己的非洲殖民地，用先进的技术战争屠杀手无寸铁的埃塞俄比亚人，屠杀男人、女人、儿童和老人。
这是塞拉西1936年6月在国际联盟发表的著名演讲：
1966年，塞拉西访问了牙买加，同时也访问了海地(海地有一条以塞拉西命名的街道，而牙买加没有)。这次历史性的访问充满了圣经民间传说，因为一天大部分时间都在下雨，然而一旦皇帝到达，太阳就出来了。来自牙买加沟壑和山丘的拉斯塔法里教徒涌入帕利塞德斯机场，只为一探他们的真神拉斯塔法里。
奇怪的是，加维不赞成塞拉西未能帮助本国贫穷的公民，不赞成他的政权任人唯亲，不赞成他依赖欧洲人进行协商。无论人们对塞拉西的统治持何种看法，都不能否认他对埃塞俄比亚和非洲现代化的贡献。
伦纳德·珀西瓦尔·豪厄尔
"犹大的狮子，必折断一切锁链，使我们屡次得胜"
“Gong”一词因雷鬼巨星鲍勃·马利而出名，但“Gong”的原型是伦纳德·豪厄尔。他被认为是拉斯特法里派的主要创始人之一，与纳撒尼尔·希伯特和罗伯特·海因兹一起。豪厄尔负责拉斯塔法里运动的早期阶段，宣扬加维启发的自我提升的信息，对那些只想剥削非洲人的大国的依赖皱眉，视他们为劣等生物。豪厄尔因为宣称塞拉西是回归的弥赛亚而多次入狱并被送入精神病院。这些自给自足的想法遭到了种植园统治者的反对，因为他们依赖于下层阶级的廉价劳动力。如果下层阶级背弃雇主，企业将遭受巨大损失。
顶峰
豪厄尔试图在拉斯达教徒之间创造一种共同的“活力”环境，在圣凯瑟琳山上购买了一块被称为“顶峰”的土地。这种行为是牙买加反叛运动的传统，从黑人到浸信会教徒(保罗·博格尔和萨姆·夏普)，他们领导叛乱，也独立于国家生活。由于税收的损失、劳动力的流失、异议的可能性等原因，国民的团结和独立于国家治理存在很大的问题。由于这些原因，Pinnacle是无数次军事袭击的受害者，在这些袭击中，居民区和庄稼被摧毁。
长发绺
脏辫在人类历史上所有文化中都有。“恐惧”这个词来源于埃塞俄比亚的战士们，他们拒绝剪头发，直到皇帝在意大利入侵期间结束了五年的流放。因此有了“脏辫”这个词，因为他们乱蓬蓬的头发看起来很可怕。“可怕”发型的拉斯塔法里灵感来源于肯尼亚自由战士茅茅，他们与英国帝国主义者进行了激烈的游击战。拉斯塔法里教徒在新闻剪报中看到了他们的发型，他们拥抱头发的自然生长，同时也摒弃了欧洲人的梳妆观念。后来拉斯塔法里教徒用拿撒勒信条来证明他们戒律的增长。
生命至关重要
拉斯塔法里教徒以严格的饮食而闻名，他们的饮食被称为“ital”。他们的饮食往往被错误地归类为素食主义者，而他们的饮食更多地反映了现代素食主义的原则。虽然有一百多万人认为自己是拉斯塔法里教徒，但很少有人遵循真正的重要饮食。生命饮食禁止食用加工或包装食品、动物产品、盐、酒精、烟草产品或咖啡。最守纪律的拉斯塔派教徒不会从管子或瓶子里喝水，也不会从金属罐子里吃饭，只使用葫芦(一种挖空的水果，用作天然的碗)。这种健康的饮食方式源于生存。由于跨国公司强迫拉斯塔人离开他们在牙买加农村的土地，他们搬迁到金斯敦拥挤的贫民窟。由于他们的宗教信仰和被当权派视为“可怕”的外表，就业机会很少;甚至医生也歧视为拉斯陀人服务。这些被社会视为抽大麻的疯子的战士们凶猛地阅读，学习草药和植物的药用作用，并用当地食物准备健康的菜肴。 The Rastas yearned to be fully independent from the Babylonian “Shitstem” for their livelihood.
大麻
Ganja在印地语中是大麻的意思。这种“药草”是由印第安契约仆人带到牙买加的，他们被蔑称为“苦力”。几千年来，印度人一直将大麻作为一种家庭疗法和提高意识的方法。牙买加农村居民也采用了同样的做法。尽管大麻在1938年被认定为非法，但牙买加人仍在吸食大麻，并将其冲泡成茶和用于药用的补品。对拉斯塔法里教徒来说，使用大麻只是一种文化习俗的延续。最初的拉斯塔派教徒没有利用圣经经文来证明草药的使用是正当的。这些教义是后来拉斯塔法里成长的产物。
Moritimer Planno
莫蒂默·普兰诺是一名出生在古巴的拉斯塔长老，他在金斯顿的贫民窟里举办了奠基会。他成立了埃塞俄比亚世界联合会地方分会第37章。普兰诺是拉斯达派的代表，他在皇帝的访问中协助他，通过引用圣经经文来安抚狂喜的人群。虽然有些人批评他的贪婪和恶习，但他对拉斯塔法里主义的传播和雷鬼音乐的发展所做的贡献必须得到承认。莫蒂默·普兰诺是鲍勃·马利的精神领袖，他将鲍勃·马利培养成拉斯塔信仰，并灌输了马利音乐中普遍存在的教义。莫蒂默·普兰诺(Mortimer Planno)创作并制作了马利的经典歌曲《Selassie I Chapel》，录制于1968年6月8日。这首歌改编自乡村歌手雷克斯·艾伦的《在教堂里哭泣》。Stephen Marley在他的《启示录》专辑中有一个更新版本叫做“The Chapel”。
尽管马利和普兰诺断绝了关系，但他对马利的影响在“凝灰岩功”的发展中发挥了至关重要的作用。
雷鬼音乐世界
这种精神音乐来自一个居住着非洲后裔的殖民小岛上的贫困贫民窟，这是世界熟悉拉斯塔法里教的主要原因。《词，声，力》以其脉动的鼓声和低音节奏，以及对世界上被压迫者的爱和鼓舞的启发性歌词，迷住了全世界数亿人。从伦敦的酒吧到墨西哥的贫民区，都能听到雷鬼音乐。这种伟大的音乐对世界理解“ites, gold, and green”负有责任。埃里克·克莱普顿、马文·盖伊、帕丽斯·希尔顿、米克·贾格尔、保罗·西蒙、艾米·怀恩豪斯、史蒂夫·旺德甚至艾迪·墨菲都录制了受雷鬼影响的歌曲。
分裂之家
拉斯塔法里教派，就像其他宗教一样，在意识形态信仰上存在巨大差异。虽然一些拉斯达教徒接受基督为主和救世主，但其他人谴责基督。一些拉斯塔教徒接受塞拉西的神性，而另一些人则认为他只是一个光荣的非洲国王。拉斯塔法里的三个主要教派是尼亚宾吉教团、波波阿散蒂和以色列十二部落。
尼亚宾吉(Nyabingi)或尼亚(Nya)是拉斯塔法里(Rastafari)最早的教派，因乌干达持续了20多年的反殖民运动而得名。Muhumusa女王领导着Kigezi的人民，并将他们的运动称为“Nyabingi”，意思是“黑人和白人压迫者去死”。
以色列十二部落是弗农·卡灵顿的创意，也被称为“先知迦得”，他觉得拉斯塔法里运动缺乏结构。这个教派的思想基础是圣经，要求成员每天读一章圣经。十二部落意识形态认为他们是旧约族长雅各的真正后裔，相信圣经包含预言真理。十二部落使用雷鬼作为传播教义的手段，雷鬼之王鲍勃·马利和雷鬼王储丹尼斯·布朗都曾是成员。
拉斯塔法里最激进的教派是波波阿散蒂。伊曼纽尔·爱德华兹王子在20世纪50年代创立了波波发型。他们的生活方式延续了Leonard Howell在Pinnacle创造的自力更生的生活方式。波波向拿撒勒人立下贫穷的誓言，靠种地和卖扫帚养活自己。这些扫帚象征着将腐败从巴比伦清除出去。这一教派也因Sizzla Kalonji、cappleton、Anthony B等五名雷鬼歌手而名声大噪，他们将戒律(恐惧)绑在波波风格的头巾上。
特约撰稿人;小林顿·海因兹
