西方文学的法

在“西方文学的法”系列中,我们将通过这六部经典作品的视角来审视这六部经典作品paramitas或崇高的美德:慷慨、道德操守、耐心、勤奋、冥想和智慧。首先是慷慨丹娜

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快说一下——英语语言中改编得最好的文学作品是什么?没错:查尔斯·狄更斯1843年的中篇小说圣诞颂歌.到1844年,八个相互竞争的戏剧版本在伦敦上演,很快狄更斯本人也在英国和美国举行了舞台朗诵,并配有人物配音。他一直坚持到去世的那一年。

从那时起,有数百部改编作品,包括音乐剧、芭蕾舞剧、电影、电视节目、漫画小说和电子游戏。(这是400个超级剪辑,其中包括,史酷比摩登家族我的小马,Aqua青少年饥饿力量)。还有海明威和安·兰德风格的书的续集和改编圣诞颂歌Nyquil、La-Z-Boy休闲裤和蜂蜜坚果Cheerios的主题广告。标志性的吝啬鬼埃比尼泽·斯克鲁奇已经被阿拉斯泰尔·西姆(在《无双》中)这样的戏剧大师所描绘1951年的电影)、亚历克·吉尼斯、奥逊·威尔斯、乔治·c·斯科特和迈克尔·凯恩,以及奥斯卡·格劳奇、麦古先生、弗雷德·燧石族、超级马里奥,当然还有斯克罗吉·麦克老鸭。

为什么?

首先,这是一个不可抗拒的伟大故事。书中积极乐观的信息令人深受鼓舞;读这本书帮助梵高克服了自杀的冲动,至少在一段时间内是这样。但肯定还有其他原因。任何时候,当一部作品具有如此持久、普遍的吸引力时,我们就会怀疑其中有某种东西在诉说我们内心深处的w帽子是——同一什么是什么我们在佛法中探索。

狄更斯的故事提供了深刻的见解dana paramita,崇高的慷慨。现在,这个词美德可以暗示我们为希望将来得到某种奖赏而承担的不愉快的责任;我们现在勉强善良,是为了以后能得到某种天堂。但佛教心理学比这更精明。波罗蜜达实际上是对日常生活事务有技巧的冥想方法。它们是在轮回中实现涅槃的方法,是在我们正确行为的那一刻找到天堂的方法。

在古典序列中,dana(发音为DAH-na)是至高无上的第一步,是觉醒道路上最好的第一步。每时每刻,我们都有新的机会去迈出这一步。给服务员小费?也许小费再加一美元。感觉更自由了吗?添加另一个美元。看看你能有多自由。

斯克罗吉工作过度,工资却过低,甚至连几块煤都舍不得给他生火以驱走冬天的寒冷没有丹娜·帕罗蜜塔。克拉特基特是我们所有同类的替身,我们可以选择善待他们,也可以选择虐待他们。斯克罗吉,当然,是我们——无知的我们,在我们徒劳的尝试通过积累获得幸福.不管我们是积累金钱、名誉、知识、酷玩具、性征服还是TikTok的观点,我们的想法是,如果我们积累得足够多,我们最终会快乐。我们终于能把罐子装满糖豆,然后我们就赢了。但或早或晚,温柔或痛苦地,我们会知道这是行不通的;这是一个不熟练的策略。我们甚至可能(像斯克罗吉一样)忘记幸福是最初的目标。我们所剩下的只是一个僵化的习惯模式,似乎没有其他选择,我们把自己塞进去。

因此,在精打细算时,斯克罗吉也精打细算了。他变成了“挤压、扭曲、抓、刮、抓、贪婪、……秘密、自我封闭、像牡蛎一样孤独”。他内心的寒冷冻结了他原来的五官,捏住了他的尖鼻子,皱起了他的脸颊,步态僵硬了;让他的眼睛红红的,薄嘴唇发蓝。他总是带着自己的低热。”事实证明,美德本身就是奖赏,邪恶本身就是惩罚。守财奴这个词的词根是什么悲惨的

但是,即使在他自己造成的痛苦的深处,也有一些微妙的迹象表明,斯克罗吉在寻找出路,就像所有有情的人一样,有意识或无意识地。当他的侄子弗雷德祝他圣诞快乐时,他生气地轻蔑地回应道:“呸!欺骗。你有什么理由快乐?你已经够穷了。”显然,这是一个尖刻的反问。但从一个比他的痛苦更深的地方——一个斯克罗吉还不能有意识地进入的地方——也许这是一个真诚的,甚至是悲伤的请求。我们有什么理由快乐,即使我们很穷?我们怎么会无缘无故地快乐呢?

要进入那个地方,如果我们像斯克罗吉一样钙化,我们可能需要与死亡相遇的强效药物——死亡的愿景。这就是故事的开始。第一句话是“马利死了。”繁荣。雅各布·马利(Jacob Marley)的鬼魂开始干预,他是斯克罗吉(Scrooge)已故的商业伙伴,也是一个守财奴。在斯克罗吉看来,他似乎被一条由“钱箱、钥匙、挂锁、账簿、契约和钢制的沉重钱包”组成的沉重链条捆住了。马利解释说:“我戴着我在生活中锻造的锁链。我一环一环,一码又一码地编织;我是出于自己的自由意志把它束起来的,我是出于自己的自由意志把它戴上的。”

雅各布·马利的鬼魂拜访埃比尼泽·斯克罗吉。插图由约翰·里奇从查尔斯·狄更斯的作品圣诞颂歌,第一版(1843年)。

这正是我们如何成为自己的吝啬(或任何其他不道德行为)的受害者,被它束缚和负担。每当我们克扣服务员的小费,或抢在下一个人之前抢了一大块蛋糕,或自私地对待我们的时间、我们的帮助或我们的同情心时,我们就会更加坚定地认为我们是一个受限制的独立的自我。我们是存在的海洋表面上一个孤立的、有限的小波浪的感觉,因为我们努力扩大我们的波浪,通过舀起和储存我们能得到的每一滴水,甚至不惜牺牲我们的同伴的波浪。相反,慷慨帮助我们看到我们从来不只是一股浪潮。我们是海洋。

斯克罗吉的老伙伴的幽灵出现在圣诞前夜,并警告不要像他一样。按照马利的承诺,过去的圣诞幽灵、现在的圣诞幽灵和未来的圣诞节幽灵来拜访斯克罗吉,给他启迪,他们带着他穿越时空,让他对生与死、痛苦与幸福有了更广阔的看法,就像他自己和其他许多人一样——所有这些都是在圣诞节的背景下进行的,圣诞节是奉献给无私精神的一天,“在漫长的日历中,一年中唯一的一次,当男人和女人似乎一致同意自由地打开他们紧闭的心扉,并把他们下面的人看作是真正走向坟墓的乘客,而不是另一种即将踏上其他旅程的生物。”我们和我们的同胞们在一辆大巴士上。我们应该一直承认这一点,但一年中的某一天是个开始。

慷慨让我们认识到,我们从来不只是一股浪潮。我们是海洋。

我们大多数人对“即将到来的圣诞幽灵”印象最深刻:一个沉默、戴着头套、没有面孔的身影,用瘦骨嶙峋的手指指向坟墓。但前两个幽灵的形态也很能说明问题。《过去的圣诞幽灵》是一支人格化的蜡烛——“从它的头顶上射出一道明亮的光”——它带着斯克罗吉走过他童年和青年时代的场景,照亮了扭曲他性格的痛苦的隔阂和孤立。当创伤性物质在冥想或治疗中浮出水面时,我们可能会试图抑制曙光,斯克罗吉也是如此。幽灵在它的胳膊下带着一顶帽子,在一个灭火器的形式。“斯克罗吉……抓住灭火器的盖子,突然把它按在它的头上。精灵掉在它下面,所以灭火器盖住了它的整个身躯;但是,尽管斯克罗吉用尽全力把它压下去,他还是无法隐藏光:光从它下面涌出,像滔滔不绝的洪水一样落在地上。”压制不起作用。幸运的是,我们迟早要面对光明。

“即将到来的圣诞幽灵”指向斯克罗吉的坟墓。插图由约翰·里奇从查尔斯·狄更斯的作品圣诞颂歌,第一版(1843年)。

现在的圣诞幽灵是另一个奇怪的人物,一个巨大的丰饶君主。地板上堆着火鸡、鹅、野味、家禽、肌肉、大块的肉节、乳猪、长长的香肠圈、肉馅馅饼、李子布丁、一桶桶的牡蛎、热得发红的栗子、樱桃皮苹果、多汁的橘子、甘美的梨、巨大的十二蛋糕和一碗滚烫的庞奇酒,它们散发出的美味蒸汽使整个房间变得模糊。在这张沙发上,坐着一个快乐的巨人,看起来很光荣。”作为一种权力的权杖,巨人手持一个形状像富足之角的火炬,用它向他和斯克罗吉在伦敦和更广阔的世界中遇到的所有人洒下祝福。当我们清楚地体验现在的现实性(唯一的现实性)时,我们发现它是丰富的无论我们住在宫殿还是茅屋,丰富的生活就是存在本身的本质。在这一点上,狄更斯与所有的圣人一致,他们都报告了轮回涅槃,天堂的王国是铺展在地球上,如果人们能看到它。这都是一件大事现在,一份慷慨的礼物。我们的工作就是享受它,优雅地接受现在。

那么我们的自然反应将是dana paramita。当你的生活充满了丰盛,就像满是肉馅饼和李子布丁的王座,分享这些财富是很自然的事。所以涅槃激励着戴娜,即使戴娜支持涅槃。(所有的paramitas都是这样工作的。做个好人会让你看到自己在天堂;当你看到你在天堂,自然你是善良的。)怎样才能达到这种观感呢?首先,我们可以简单地放松我们对现实无法获胜的斗争。下雨的时候,享受雨水,不要奢望阳光;当邻居的狗在你的冥想中吠叫时,不要希望它停止。 Dickens understands this profound connection between the enjoyment of the present and the abandonment of hostilities: “Girded round [the Giant’s] middle was an antique scabbard; but no sword was in it, and the ancient sheath was eaten up with rust.”

当斯克罗吉在圣诞节早上从三个鬼魂的幻象中醒来时,他是完全清醒的。在他广阔的新愿景的最初时刻,就像通常发生的那样,他陶醉于幸福:

“我不知道该怎么办!”斯克罗吉喊道,同时又笑又哭... .“我像羽毛一样轻,我像天使一样快乐,我像学生一样快乐。我像醉汉一样头晕。祝大家圣诞快乐!祝全世界新年快乐。我不知道今天是星期几!我不知道我在灵界待了多久我什么都不知道。我真是个婴儿。 Never mind. I don’t care. I’d rather be a baby. Hallo! Whoop! Hallo here!”

很明显,这个婴儿已经重生了,焕然一新,他的意识散发着光芒。这是一份宣言初心如果真有佛心的话在这一点上,大多数电影中的吝啬鬼都跳起了狂野的快乐舞蹈。最好的是阿拉斯泰尔·西姆(Alastair Sim),他穿着睡衣蹦蹦跳跳,翻唱着狄更斯的作品:

我什么都不知道!
我什么都不知道!
但现在我知道我不知道
这一切都发生在圣诞节的早晨!

斯克罗吉让人把家禽店里最大的火鸡匿名送到鲍勃·克拉特基特的家里,这样达纳·波罗蜜塔纯粹的幸福就不会被自私的荣誉愿望所玷污。他给克拉特基特大幅加薪,他成为克拉特基特残疾儿子小提姆的“第二个父亲”,他变成了快乐慷慨的化身。狄更斯对斯克罗吉的蜕变的总结表明,一种广阔的精神是如何从充满光明的个人向外辐射到最远的地平线。“他成为了一个好朋友,一个好主人,一个好男人,就像这座古老的好城市,或者其他古老的城市,城镇,或者行政区,在美好的旧世界里一样。”

在接近结尾的地方,有一个关于斯克罗吉的可爱的小插曲,对于那些经历过这种觉醒的人来说可能会感到熟悉。最初的眼花缭乱,快乐的舞蹈的幸福现在已经稳定和成熟,斯克罗吉在圣诞节的早晨穿过城镇。“这时人们都涌了出来,……斯克罗吉双手放在身后走着,带着愉快的微笑看着每一个人。”他的手的位置是一个很好的,微妙的触摸:a马德拉舞无执,愉快,仁慈的超然。“他去教堂,在街上散步,看着来来往往的人们,拍拍孩子的头,询问乞丐,向下看房子的厨房,向上看窗户,发现一切都能让他快乐。”

我们的慷慨,就像所有美德一样,首先受益的是我们自己。当我们最终放弃囤积通往幸福的途径时,我们会发现无论我们走到哪里,无论我们做什么,都能给我们带来快乐,即使我们只是在街上把手放在身后走着。我们无缘无故地快乐。愿这是你给自己的礼物,也是每个人给自己的礼物。

“所以,正如小蒂姆所说,上帝保佑我们每一个人!”

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